وَأَرْبَعِينَ لَيْلَةً ، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَكًا فَيُؤْمَرُ بِأَرْبَعِ كَلِمَاتٍ ، فَيَقُولُ : اكْتُبْ عَمَلَهُ وَأَجَلَهُ وَرِزْقَهُ وَشَقِيٌّ أَوْ سَعِيدٌ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الَّذِي سَبَقَ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ ، وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا ذِرَاعٌ فَيَغْلِبُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ الَّذِي سَبَقَ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ » ( 1 ) [ 3 : 30 ]

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . رجاله ثقات رجال الشيخين غير شعيث بن محرز : وهو ابن شعيث بن زيد بن أبي الزعراء الأزدي ، فقد ذكره المؤلف في " الثقات " 8 / 315 ، وقال : مستقيم الحديث ، وقال ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 4 / 386 . روى عنه أبي وأبو زرعة ومحمد بن الحسين البرجلاني . سألت أبي عنه فقال : هو شيخ ، وقال الذهبي في " الميزان " : صدوق مشهور ، أدركه أبو خليفة الجمحي . وأخرجه البخاري ( 6594 ) في القدر . باب في القدر ، عن أبي الوليد وهو الطيالسي هشام بن عبد الملك ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 298 ) ، والبخاري ( 7454 ) في التوحيد : باب { وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ } ، ومسلم ( 2643 ) في القدر : باب كيفية الخلق الآدمي في بطن أمه وأبو داود ( 4708 ) في السنة . باب في القدر ، والدارمي في " الرد على الجهمية " ص 81 ، من طرق عن شعبة ، به . وأخرجه الحميدي ( 126 ) ، وأحمد 1 / 382 و 430 ، والبخاري ( 3208 ) في بدء الخلق : باب ذكر الملائكة ، و ( 3332 ) في الأنبياء : باب خلق آدم وذريته ، ومسلم ، وأبو داود ، والترمذي ( 2137 ) في القدر : باب ما جاء أن الأعمال بالخواتيم ، وقال : حسن صحيح ، والنسائي في التفسير =